Кафка всегда такой Кафка.
«Как можно радоваться миру? Разве только если убегаешь в него»

Никогда не посте фотки в дебильные соо. И не постите повторно. И окончательно, «ну финально постебаться и проверить реакцию» не постите. Дебилы бесят и портят настроение. Дебилы даже троллинг не понимают.
А судьи кто - как будто судить может каждый. Ты заходишь в профиль... батюшки! Почему я слушаю твоё мнение. Это снобизм, да, но похуй, у меня реально нет причин прислушиваться к людям в сферах, в которых они очевидно пиздец некомпетентны)

Из лекции Седаковой, Посредственность как социальная опасность (yarcenter.ru/content/view/47131/52/)
два абзаца для контекстаИз того, что я говорю, понятно, что “нашей ситуацией” я называю не собственно российскую ситуацию, в которой мы еще недалеко отошли от этих инфернальных форм насилия и страдания, и они всегда рядом, так что не впасть в них снова - это наша актуальная задача, и дальше нее ничего не видно. Но тем не менее, есть общее “планетарное” время, есть положение всей цивилизации, к которой мы так или иначе принадлежим (или будем принадлежать) и ключевое слово которой – либерализм. Вот это-то общее как раз, мне кажется, во всех наших разговорах об актуальности и современности не обсуждается. Мы продолжаем говорить о собственной ситуации как из-за железного занавеса или из-за китайской стены.

Это то самое общее положение, которое мы, после того, как наша почти полная изоляция в мире кончилась, вроде бы должны нагонять: вроде бы мы отстали от “них”. Однако порой мне кажется (по опыту двойной жизни, поскольку я все время странствую между двумя этими мирами, “нашим” и “их” и не могу уже не видеть их как один мир) — мне кажется, что, как ни странно, часто дело обстоит ровно наоборот. Кажется, что мы в каком-то смысле уже были в будущем этого либерального общества, хотя, естественно, ничто точно не повторяется, и “их” будущее может принять какие-то другие оттенки. Но я отчетливо видела, что в чем-то мы действительно были, как тогда пели, “впереди планеты всей”.

Я расскажу одну историю, которая, может быть, уточнит то, что я имею в виду. Однажды в Хельсинки, в университете, меня попросили рассказать в течение одной лекции, академического часа, вкратце, историю подсоветской культуры и искусства. Одним из опорных моментов в моем рассказе был “простой человек”. Я сказала, что героем всей этой истории искусства был “простой человек”. От художников требовалось писать так, чтобы это понял “простой человек”. От музыкантов требовалось писать такие мелодии, которые “простой человек” (то есть, не получивший музыкального образования и, возможно, не отягченный особо тонким слухом – иначе он уже не “простой”) может с первого раза запомнить и спеть; философ не должен был говорить “заумного”, “сумбурного” и “непонятного”, как это делалили Гераклит, Гегель и другие “несознательные и буржуазные”, и так далее, и так далее. Был ли этот “простой человек” реальностью или он был конструкцией? — Это вопрос. Я думаю, изначально он был конструкцией, моделью “нового человека”, “человека воспитуемого”, но постепенно эта официальная болванка наполнилась содержанием, и мы увидели этого “простого человека” вживе; его “воспитали”, ему внушили, что он имеет право требовать, чтоб угождали его невежеству и лени. О, сколько раз я видела “простого человека” в действии. На выставках он писал книгах отзывов: “Для кого это все выставлено? Простой человек этого понять не может”. Он строчил в редакции, он сам стал воспитателем. Да, люди стали такими, какими их хотели видеть. Видимо, это было удобно. Заметьте, как мало говорится о том, какое удобство реальный социализм, во многих отношениях мучительный, предлагал человеку, чем он соблазнял его: возможностью безответственности, свободы от личной вины, свободы от “комплекса неполноценности” перед всем, что превышает его понимание и его опыт. Это прекрасно описал Пауль Тиллих, анализируя тоталитаризм в своем “Мужестве быть”. Без согласия среднего человека на режим, без этого добровольного совпадения населения с режимом мы мало что поймем в происшедшем у нас.

Итак, я рассказываю приблизительно так, привожу примеры, говорю о том, что на могилах многих наших художников, убитых сразу или взятых долгим измором, можно написать: “Их убил простой человек”. И, пока говорю, вижу: студенты смущаются, ежатся... Потом ко мне подходили преподаватели и благодарили: “Большое вам спасибо! вот теперь они узнали, что делают”. Как выяснилось, хельсинские студенты подходят к своим профессорам с этим самым требованием: “Пожалуйста, не завышайте задач, не требуйте от нас слишком многого. Не говорите нам слишком сложного и заумного. Мы обычные, простые люди — не требуйте от нас невозможного. Все должно быть для простых людей”.

Финляндия здесь нисколько не исключение. Это совершенно типичная картина. Я встречала европейских редакторов, издателей, которые говорили то, что мы в прежние времена слышали постоянно и надеялись, что это навсегда исчезнет вместе с нашим специфическим режимом: “Наш читатель этого не поймет”. “Мы не должны угнетать читателя завышенной эрудицией, сложностью и т.п.”

И дальше, очень интересно, советую)

читать дальше
Прежде всего, я предлагаю вспомнить, как был осмыслен у нас наш радикальный поворот от общества тоталитарного типа к какому-то другому. От чего предполагалось уйти и в какую сторону направиться. В какую сторону, ясно: в сторону модернизации, вестернизации, достижения того, чем располагает “весь цивилизованный мир”. При этом цивилизованный мир представлялся как мир демифологизированный, рациональный, прагматичный. Избавляться же следовало от господства мифа, от бессознательного, в котором мы пребывали, от “нецивилизованности”.

Несколько лозунгов переходили из уст в уста и в конце концов приобрели статус неоспоримых истин. Один, самый ходовой – строка Бродского:

Но ворюга мне милей, чем кровопийца.

Другой – из никем не читанного, но всеми почитаемого Вебера, о протестантском происхождении капитализма.

Третий – смерть интеллигенции и вина русской литературы и русских мыслителей за происшедшее.

Четвертый: или хорошая жизнь – или хорошее искусство. Чтобы не было лагерей, не нужно нам и достоевских.

Остановлюсь на минуту только на первом из этих глубокомысленных тезисов. Поэтический смысл строки Бродского не обсуждается. Принятый же sensu stricto, как руководство к действию, этот стих довольно страшен. Мина замедленного действия, которую оставил Европе старый тоталитаризм, - вечное сопоставление с собой, из которого получается, что все что угодно лучше и уже потому его нужно принять. Нацизм принят за абсолютное зло, рядом с которым любое другое терпимо и даже оправдано. Но, как заметил французский философ Ф. Федье, всякое зло абсолютно. На практике нетрудно убедиться, что воровство непременно где-нибудь вдали кончится кровью, как это описано в “Фальшивом купоне” - и как мы имели возможность многократно убедиться, читая о разборках начинающих бизнесменов... Тем не менее, благодушная безыдейная аморалка приветствовалась как альтернатива “кристально чистым” кровопийцам-идеологам.

Мы снова вместе и наконец полноценно функционируем с нашим бложиком и фотоаппаратом

toujourpurr.blogspot.com/2012/10/come-together....

Кстати, некстати, отличное определение: Посредственность – тот, кому нужна опосредованность, кто способен воспринимать не напрямую, а только через объяснения, чужие упрощенные трактовки, лишенные глубины.

Учебный год начался крайне хорошо: везде, куда я хотела попасть, я попала. Тьфу-тьфу-тьфу, теперь надо там достойно продержаться год )
Сфотались с Варей красиво в блог, скоро снова будут совместные посты.

Чем меня бесят хейтеры икеа: ни один еще не показал реальной альтернативы. Только и слышу пиздеж про нашу мебель не хуже ценой и дизайном. Где? Где? Приду и куплю. Все что видела - уродливое громоздкое говно. Икеа не идеал, но уж получше многих. Лучше дорогая мебель, но я ненавижу "не дышать" на вещи из-за их стоимости.

У меня дебильные взгляды)))

Бог любит троицу! Третий пост про шутки про мужиков. Не, без шуток, что-то меня реально заебало (айпэд исправляет на заедало, ахаха, ты мой шутник, лапа)), заебало, вообщем, быть forever alone. Очень. Очень. Я ж, блядь, клевая, какого хуя, клевые мужики, быстро все сюда, я кого-нибудь выберу (читать глагол правильно!) и мы пойдем за холодильником

ничего светлого
А так - мне не то чтобы не везет, я просто даже ни в кого не влюблялась уже хз сколько, года три, наверное. Не нравился мне никто ну наверное полгода точно))) вот так( а ухаживают за мной молодые водители грузовиков (что, конечно, лестно, но давайте смотреть прямо: у парня девять классов школы, сто в гору, и да, это меня смущает: через десять минут я от него на стену полезу от скуки), парни из доставки с похожей биографией, еще недавно был 45летний (ок, может 38, но стиль всего - усов м мозгов - у него на все советские 45) маменькин сынок с не очень адекватной манерой думать и жить из нашей художественной студии (звал в кино на бэтмана, дети))), в общем я не буду продолжать список, но я просто-таки хуею. И у меня складывается устойчивое чувство, что привлекаю я настолько, что начинают звать на свидание, только тупаков или неадекват. Я че, пугаю народ чем-то адекватный? Мне так не кажется. Ну как-то так, короче.
Идти знакомиться куда-то весьма тупо и я хз как и где, даже если пойти с такой определенной целью. Родители ратуют за то, чтобы я пошла в офис пиарщиком, но, между нами, вы представляете меня с типичным планктончиком? Я нет.
Я вообще, кажется, перестала думать о том, что это реально - найти кого-то и встречаться с этим человеком, да еще и дооолго. Типичный унылый forever alone. С виду довольно веселый и благополучный, впрочем, персона же, епта. (см. Юнга)
Короче мы все умрем, и все будет плохо. Да, самое говно - я не знаю что с этим делать) по-моему просто жить и не париться, я так и живу уже over дохуя: не работает( жить и париться пробовала в юности: не работает.
"В 23-почти-24 быть такой неудачницей - это в общем-то диагноз, милая" - говорит какой-то добрый голос внутри меня.
Ненавижу думать о своей "личной жизни", надеюсь я поистерю ща и еще надолго забью на это снова.

Я не очень люблю делать десертное (в сравнении с другим)) и, что забавно, всегда была довольно равнодушна к готовке сладкого: время, когда юные девочки готовят торт зебра, картошки и муравейник прошли для меня под флагом пиццы, мясных рулетов и проч.) Сейчас в холодильнике лежит инжир, сыр и слоеное тесто (а еще творог и лимоны для другой задумки), по идее надо бы сделать из них то, что планировала, да тянет к "стекляной лапше", перцам и цуккини. Поэтому я благополучно нарезала гору овощей соломкой, сейчас брошу минутку вариться лапшу и будет мне жареная лапша с овощами )))
P.S. Автозамена на айпэде отвратительна: "головке сладкого", ээээээ, Айпэд, и тебе не стыдно, особенно в контексте "всегда была неравнодушна"... (facepalm DD) Хочется пошло шутить дальше, но я промолчу а то все поймут, что со мной! А, черт, я а) опять шучу б) уже спалилась))

Я че еще написать хотела? Рисую маму, получается даже не так отвратительно как, казалось в начале, будет.

, иногда я забываю об этом, но тут начала чистить и рассматривать цитатник... 16 страница, а я уже в неадеквате от красивых цитат и картинок по шериарти из сериала. Какие же они... Лучше просто и не придумаешь! Канон the best (валяется на полу от избытка чувств))